Štátny sviatok Ivana Kupalu nepochybne pohltil najzáhadnejšie a najromantickejšie znamenia a presvedčenie starých slovanských predkov. Po zavedení gregoriánskeho kalendára sa letný slnovrat (24. jún) ako dátum oslavy presunul do 7. júla. A rituálna časť oslavy priamo súvisí s ohňom, vodou a bylinkami.
Ľudová viera nám dodala základné informácie o dovolenke Ivana Kupaly. Hlavná oslava sa začína 6. júla západom slnka a pokračuje až do úsvitu 7. júla. Táto noc sa považuje za mystickú a zázračnú, pretože v tejto dobe sa všetci zlí duchovia zhromažďujú pre svoj sabat, vrátane čarodejníc, čarodejníc a morských mien. A sily ohňa, vody a bylín získavajú liečivé a magické vlastnosti.
Je známe, že po večeri 6. júla dievčatá začnú zbierať bylinky a kvety, aby sa mohli tkať vence. Hlavnými postavami dovolenky sú Kupala a Maren. Prvý znak predstavuje plodnosť a znovuzrodenie a druhý - umieranie a vädnutie. Mládež vopred pripravila svoje vypchaté zvieratá. Regionálne tradície znamenajú rôzne možnosti. Známe metódy na výrobu podobizní z mladých stromov, konárov kríkov a slamy. Sú nevyhnutne ozdobené stuhami a darmi prírody.
V okolí strašiakov je zvyčajné jazdiť okolo tancov, zosobňovať cyklus v prírode a vykonávať rituálne spevy. Po oslávení zázračných síl vesmíru sa vypchaté zvieratá utopili vo vode alebo spálili a oslava pokračovala až do úsvitu okolo Kupálovho ohňa.
História vzniku sviatku Ivana Kupaly
Po krste Rusa sa načasovala pohanská tradícia slávenia Ivana Kupaly, aby sa časovo zhodovala s pravoslávnou slávnosťou - Narodením Jána Krstiteľa. S týmto svätým je spojená prvá časť moderného mena populárnej dovolenky. Druhá zložka názvu sa považuje za tajomnejšiu a má niekoľko výkladov, medzi ktorými je aj jedna, ktorá ju spája s určitým pohanským božstvom Kupala, ktoré sponzorovalo ovocie a kvety. Moderná teológia však tento druh etymológie odmieta a verí, že táto postava nikdy nebola v slovanskom panteóne bohov.
Názov „Kupala“ je dnes dnes väčšinou uznávaný presne ako označenie tematického obradu. Historické korene týchto slávností siahajú do éry, keď sa ministri cirkvi pokúsili nahradiť pohanské sviatky a nahradiť ich výlučne pravoslávnymi. Kňazi veľmi odsúdili účastníkov tejto akcie a považovali ich za fanúšikov zlých duchov a démonických svätých.
Kupala oheň, liečivá voda a magické byliny
Od pradávna sa verilo, že v noci od 6. do 7. júla sa oheň stane skutočne očisťujúcim a zázračným. Preto je rituálny oheň považovaný za hlavný atribút dovolenky. Zosobňuje slnko, a preto sa stáva dostatočne veľkým. Okrem toho je v strednej časti ohňa namontovaný stĺpik, na ktorom je navlečená lebka koňa alebo krava („vidma“). Okolo veľkého stĺpu ohňa ľudia tancujú, tancujú a spievajú piesne. Keď sa plameň zmenší po spálení, mladí ľudia začnú rituál očistenia a uzdravenia, keď chlapci a dievčatá skočia cez oheň.
Dievča, ktoré nedokázalo prekonať plameň, vnímajú všetky čarodejnice. V tomto prípade sa doplní vodou, posype perím alebo odparí pomocou žihľavy. A mladé páry v tomto rituáli skúšajú svoju alianciu na silu. Verí sa, že v prípade prekonania ohňa so zavretými rukami bude takáto rodina silná a neoddeliteľná. Okrem toho je obvyklé spaľovať zbytočné veci a oblečenie chorých ľudí, pretože to pomáha zbaviť sa problémov a ťažkostí. Existujú prípady, keď aj oheň prešiel cez oheň a snažil sa zbaviť svojej smrti a moru.
Voda je na tejto dovolenke obzvlášť nasýtená. Predpokladá sa, že v prípade Ivana Kupaly tento prvok nadobúda špeciálnu liečivú vlastnosť. Preto sa rituál omývania v mnohých regiónoch považuje za povinný. To očisťuje nielen telo, ale aj dušu. Ochorenia a choroby ustupujú so zlými myšlienkami. Navyše všetci zlí duchovia opúšťajú takéto nádrže a ponáhľajú sa na svoje vlastné coveny. Ľudové tradície sú však na niektorých miestach známe, keď sa naopak masové kúpanie v túto noc kvôli silným temným silám vylúčilo. Ale aj v tomto prípade sa odporúča umývať rannú rosu, ktorá prináša dievčatám krásu a zdravie chlapcov. Obzvlášť na Ivan Kupala sa odporúča, aby ste sa kúpeli v parnom kúpeli pomocou špeciálnych metiel z 12 bylín, ktoré majú liečivú silu.
Historické dedičstvo Ivanovho dňa nám sprostredkovalo naše dni a legenda o zázračných účinkoch mnohých bylín. S úsvitom 7. júla liečitelia a bylinkári zvyčajne išli po liečivej úrode, keď bola celá vegetácia zakrytá rosou určenou na kúpanie. Takéto prípravky boli spravidla sprevádzané správou o zvláštnych sprisahaniach, ktorých cieľom bolo zlepšiť liečivé vlastnosti zozbieraných rastlín. Od dávnych čias slovanská populácia posvätne verila, že všetky liečivé byliny sa pestujú v malých rastlinách (lesných liehovinách), čo ich osobitne oceňuje. Napríklad v Bielorusku sa stále verí, že zber liečivých rastlín by mali robiť starí ľudia a deti, ktoré majú najčistejšie duše.
Symboly slnka a farba paprade
Pretože Ivanov deň sa oslávil 24. júna (deň letného slnovratu), hlavné atribúty tohto sviatku sú spojené s týmto svietidlom. V tejto súvislosti chlapci vychádzali z rôznych kopcov osvetlených sudmi s povrchmi dechtu, ktoré boli v noci všetci symbolicky identifikovaní slnečným cyklom. Ďalším povinným atribútom dovolenky je veniec. Koniec koncov, slovanská mytológia spája dievčenské príslušenstvo so slnkom, čisté a mladistvé.
Medzi epickými legendami o dni Ivana Kupaly je najpopulárnejší legendárny príbeh kapradinového kvetu. To je veril, že kvitne raz ročne v tú noc. Ak človek nájde takú kvetinu v tom magickom okamihu, keď je chránený zlými duchmi, potom sa šťastný človek stane vlastníkom mnohých nadprirodzených vlastností, vrátane schopnosti porozumieť jazyku akéhokoľvek živého tvora, nájsť poklady, ovládacie prvky a liehoviny a získať optickú neviditeľnosť.
