"Svetlá dovolenka" - ako kresťania nazývajú Veľkú noc. Medzi kresťanskými sviatkami zaujíma ústredné miesto. Ale veľa zvykov spojených s Veľkou nocou vás núti premýšľať o pohanskej minulosti.
Názov „Veľká noc“ pochádza z hebrejského slova „Pesach“ - „okolo.“ Je to kvôli jednej z epizód knihy Starej zmluvy „Exodus“: Boh sľubuje Mojžišovi, aby „prešiel Egyptskou zemou“ a zničil všetkých prvorodených. Táto hrozná poprava sa netýkala iba židovských domov označených krvou jahniat. Po týchto udalostiach faraón umožňuje Židom opustiť Egypt - mnoho rokov otroctva, v ktorých zostávali ľudia vyvolení Bohom. Na pamiatku toho Židia každý rok slávili Veľkú noc povinným zabíjaním jahniat (jahniat).
Veľkonočný sviatok sa slávil v čase pozemského života Ježiša Krista. Posledná večera - posledné jedlo Spasiteľa s apoštolmi - bolo veľkonočné jedlo. Po poslednej večeri nasledoval krucifix a tretí deň - nedeľa. Festival Starého zákona bol teda naplnený novým významom: namiesto obetného baránka - obety Syna Božieho na kríži, namiesto exodu z egyptského otroctva - výsledok „otroctva“ hriechu.
Veľká noc je sviatok zakorenený v Starom zákone a venovaný hlavnej udalosti Nového zákona a nie je možné uvažovať o pohanských sviatkoch.
Ale všetky národy, ktoré prijali kresťanstvo, boli kedysi pohanmi, a to sa nezmenilo bez stopy. Mnoho kresťanských sviatkov bolo „zarastených“ zvykami, ktoré pochádzajú z pohanskej minulosti, a veľkonočné sviatky neboli výnimkou.
Je pozoruhodné, že anglické a nemecké meno sviatku nie je spojené s hebrejským menom. V angličtine sa Veľká noc nazýva Veľká noc, v nemčine - Ostern. V oboch jazykoch je to spojené so slovom „východ“. Tento koreň siaha až do mena bohyne Ishtar, ktorá bola v mnohých štátoch medzi riekami uctievaná a jej kult prenikol do Egypta. Kult Ishtara a jej syna Tammuza bol spájaný s plodnosťou. Sviatok venovaný týmto božstvám znamenal príchod jari, vzkriesenie prírody, slnko po zime.
Dôležitými vlastnosťami tohto sviatku boli varené vajcia - na pamiatku vajíčka, na ktoré bohyňa zostúpila z Mesiaca. Veľkú úlohu v rituáloch zohral králik - zviera, ktoré tammuzz miluje.
V Rusku sa, samozrejme, ani uctievali Ishtar ani Tammuz, ale sviatok venovaný nástupu jari existoval a vajíčko, symbol narodenia nového života, tiež zohralo významnú úlohu v jeho rituáloch.
Festival sa chronologicky zhodoval so židovskou a potom kresťanskou Veľkou nocou. Židia si mohli žiť medzi pohanmi a požičať si od nich nejaké zvyky. Zástupcovia pohanských národov, ktorí sa stali kresťanmi, si mohli následne zachovať pohanské zvyky a dať im nový význam. Stalo sa to všade, kde prišla nová viera.
Cirkev nenamietala proti starým zvykom, ak boli prehodnotené v kresťanskom duchu. Najmä zvyk maľovania vajec pre kresťanov už nesúvisí so symbolikou plodnosti, ale so známym príbehom stretnutia Márie Magdalény s rímskym cisárom. Námietky vyvolali iba priame odkazy na minulosť, na pohanské rituálne akcie. Napríklad v Rusku pravoslávna cirkev nemala nič proti maľovaným vajcom - dokonca ich zasvätili v kostoloch v predvečer veľkonočných sviatkov, ale odsúdili korčuľovanie - pohanskú hru spojenú s kultom Yarily. Podobne na Západe už nie je možné uvažovať o „pohanskom“ zvyku varenia králika na Veľkú noc.
Veľkú noc teda nemožno považovať za pohanský sviatok a dokonca ani predkresťanské zvyky, ktoré v spojení s Veľkou nocou prestali byť pohanské.
